Et quidem saepe quaerimus verbum Latinum par Graeco et quod idem valeat;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere? Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Duo Reges: constructio interrete. Id mihi magnum videtur.

Principiis autem a natura datis amplitudines quaedam bonorum excitabantur partim profectae a contemplatione rerum occultiorum, quod erat insitus menti cognitionis amor, e quo etiam rationis explicandae disserendique cupiditas consequebatur;

Eam stabilem appellas.: Nihilne est in his rebus, quod dignum libero aut indignum esse ducamus?
Quid iudicant sensus?: Apparet statim, quae sint officia, quae actiones.
Bork: Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat.
Quis enim redargueret?: Addebat etiam se in legem Voconiam iuratum contra eam facere non audere, nisi aliter amicis videretur.

Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus.
Sed haec omittamus;
Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur.
Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur.

Bork

Et quae per vim oblatum stuprum volontaria morte lueret
inventa est et qui interficeret filiam, ne stupraretur.

Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;
An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia?
Res tota, Torquate, non doctorum hominum, velle post mortem epulis celebrari memoriam sui nominis.
Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides.

Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?

Bork Falli igitur possumus. Ita multo sanguine profuso in laetitia et in victoria est mortuus. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Atque adhuc ea dixi, causa cur Zenoni non fuisset, quam ob rem a superiorum auctoritate discederet. Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur.

Graece donan, Latine voluptatem vocant. Itaque hoc frequenter dici solet a vobis, non intellegere nos, quam dicat Epicurus voluptatem. Itaque ab his ordiamur. Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono. Id mihi magnum videtur. Sed quae tandem ista ratio est? Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam.